Для русскоязычного читателя первый глава возрожденного польского государства, маршал Юзеф Пилсудский — фигура обычно не самая известная. Если его и вспоминают, то обычно в связи с «чудом на Висле» — разгромом армии Тухачевского, избавившим Польшу, а, возможно, и всю Европу от большевистской угрозы. (На Западе эта операция, разработанная Пилсудским, считается одной из величайших военных побед ХХ века.) Поэтому, возможно, многих удивит, что при жизни Пилсудский пользовался огромной популярностью у польских евреев, а когда маршал умер от рака, для польского еврейства это стало подлинной трагедией и ударом:
Когда 12 мая 1935 года Пилсудский скончался от рака желудка в возрасте шестидесяти семи лет, немало евреев испытали страх, что будущее польского еврейства будет похоронено вместе с маршалом. Многие раввины шли в похоронной процессии, сопровождавшей набальзамированное тело покойного, облаченное в маршальский мундир, от собора Св. Иоанна, где оно в течение двух дней было выставлено для торжественного прощания. Затем на вагоне-платформе в сопровождении почетного караула генералов польской армии тело Пилсудского было доставлено в Краков по железной дороге, причем вдоль всего пути длиною в двести миль стояли сотни тысяч поляков. Около сотни еврейских делегаций из всех уголков Польши присутствовало на церемонии в замке Вавель, историческом месте погребения польских королей.
С чем это было связано? Ответ на этот вопрос можно найти в биографии первого главы польского государства, опубликованной профессором Йешива-юниверсити Джошуа Циммерманом.
Хотя Циммерман является одним из ведущих специалистов по польско-еврейским отношениям, его монография — отнюдь не исследование на тему «Пилсудский и евреи». Это обычная научная биография, добросовестно прослеживающая жизнь Пилсудского от рождения до смерти: детство и юность, участие в революционной национально-освободительной борьбе, сибирская ссылка, эмиграция, создание польского легиона и, наконец, возрождение независимого польского государства. Однако практически в каждую главу Циммерман привносит еврейскую тему. Например, рассказывая о деятельности Пилсудского в рядах Польской социалистической партии, профессор упоминает о его неустанных попытках привлечь в ее ряды польских евреев и наладить агитацию на идише. Описывая историю польского легиона — упоминает легионеров-евреев. А рассказывая о государственной деятельности Пилсудского — неизменно подчеркивает, что «первый маршал» всегда относился к евреям как к полноправным гражданам и неотъемлемой части польского общества и государства.
Как справедливо пишет Циммерман, эта позиция имела свою политическую цену. Антисемитские настроения во «второй речи Посполитой» были очень сильны, оппоненты Пилсудского справа (прежде всего, бывший депутат российской Думы Дмовский и его Национал-демократическая партия) постоянно обвиняли своих противников, что они «продают» Польшу национальным меньшинствам, и в первую очередь — «жидокоммуне». Соратник Пилсудского, первый президент Польши Габриэль Нарутович, победивший благодаря поддержке депутатов от национальных меньшинств, в том числе евреев, был убит польским националистом. (Как пишет Циммерман, Пилсудский не простил своим противникам этого преступления.) Однако позиция Пилсудского оставалась неизменной.
Разумеется, в своей монографии Циммерман не занимается апологетикой и не замалчивает темных страниц польско-еврейских отношений эпохи Пилсудского — например, погромов, которые устраивали польские солдаты в ходе многочисленных вооруженных конфликтов после возрождения польского государства (Пилсудский их безусловно осуждал, однако не спешил со слишком резкими публичными заявлениями). Однако, как убедительно показал исследователь, до конца своих дней «дедушка», как называли Пилсудского в последние годы, оставался одним из самых благосклонных к евреям польских политиков, что, учитывая его влияние, имело колоссальное значение. И не случайность, что после смерти Пилсудского положение польского еврейства начало стремительно ухудшаться.
Разумеется, монография Циммермана интересна не только с еврейской точки зрения. Ибо среди прочего профессор подробно рассматривает идеи Пилсудского, касающиеся устройства восточноевропейского пространства, включая его взгляды на украинский вопрос.
Как известно, отношения между молодым польским государством и украинским национальным движением складывались непросто, поскольку обе стороны претендовали на бывшую австрийскую Галицию (победа в этой войне осталась за Польшей). Однако, пишет Циммерман, изгнав украинские войска за Збруч, Пилсудский, тем не менее, был глубоко убежден, что сильная независимая Украина является лучшей гарантией безопасности Польши, а то и Европы в целом. Более того, свой поход на Киев, поставивший Польшу на грань катастрофы, он предпринял именно ради того, чтобы Украина стала действительно независимой от России.
Учитывая популярность Пилсудского в современной Польше, правомерно предположить, что внешняя польская политика в какой-то степени определяется и его идеалами.
